والوجه الخامس ؛ اتّبعوا ؛ أي اعملوا ، قوله تعالى في سورة البقرة : وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ ؛ أي وعملوا - يعنى : اليهود بما تتلوا الشّياطين عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ « 1 » ؛ وكقوله تعالى : وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا « 2 » ؛ أي اعملوا . والوجه السّادس ؛ الاتّباع : الصّلاة إلى قبلة ؛ قوله تعالى « في سورة البقرة » « 3 » : وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ بِكُلِّ آيَةٍ ما تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ؛ أي ما صلّوا « 4 » إلى قبلتك ، وَما أَنْتَ [ بِتابِعٍ قِبْلَتَهُمْ أي : بمصلّ إلى قبلتهم وَما بَعْضُهُمْ ] بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ؛ « أي بمصلّ إلى قبلة بعض » « 5 » ، وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ « 6 » ، أي صلّيت إلى قبلتهم « 7 » ؛ وكقوله تعالى : وَلَنْ تَرْضى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصارى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ « 8 » ؛ أي تصلّى إلى قبلتهم . والوجه السّابع ؛ الاتّباع : / الطّاعة ؛ قوله تعالى : لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلَّا قَلِيلًا « 9 » يعنى : « لأطعتم » « 10 » الشّيطان ؛ وكقوله تعالى : فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ « 11 » يعنى : أطاعوه ، ونحوه « 12 » . * * *

--> ( 1 ) الآية 102 . « أي : تقرأ وتحدّث وتقصّ » . ( الوسيط للواحدي : 1 : 163 ) وفي تفسير الطبري 2 : 405 ) « عنى اللّه بذلك اليهود الذين كانوا بين ظهراني مهاجر رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم » وانظر ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 59 ) و ( تنوير المقباس 11 ) . ( 2 ) سورة البقرة / 170 ؛ وسورة لقمان / 21 . ( 3 ) الإثبات عن م . ( 4 ) في ل : « ما وصلوا » والتصويب عن م . ( 5 ) الإثبات عن م . ( 6 ) الآية : 145 . وما بين الحاصرتين من نص قرآني وغيره غير وارد بالأصل المخطوط ، والسياق يقتضى الإثبات . ( 7 ) كما في ( الوسيط للواحدي 1 : 215 بتحقيقنا ) و ( تنوير المقباس : 13 ) وانظر ( تفسير الكشاف 1 : 70 ) . ( 8 ) سورة البقرة / 120 . ( 9 ) سورة النساء / 83 . ( 10 ) في ل : « أطعتم » وما أثبت عن م . ( 11 ) سورة سبأ / 20 . ( 12 ) في م : « ونحوه كثير » . كما في الآية 68 من سورة آل عمران ؛ والآية 117 من سورة التوبة ؛ والآية 27 من سورة الحديد .